中新網(wǎng)北京4月12日電(記者 上官云)在“下飯劇”《武林外傳》中，有一個(gè)橋段曾令很多小朋友爭(zhēng)相模仿：白展堂施展“葵花點(diǎn)穴手”，被點(diǎn)中的人立時(shí)一動(dòng)不動(dòng)。

　　與之相比，武俠小說(shuō)中的《易筋經(jīng)》更為神奇，能令人武功精進(jìn)，也能救人一命，是武林人士向往的武功秘籍。不過(guò)，歷史上的《易筋經(jīng)》有那么厲害嗎？點(diǎn)穴這門(mén)功夫是否存在？

　　在杭州師范大學(xué)教授周偉良看來(lái)，現(xiàn)實(shí)中點(diǎn)穴功夫沒(méi)有武俠劇中渲染的那么神奇。早在清代，一些筆記中就提到了《易筋經(jīng)》，彼時(shí)它已是“武功秘籍”了。

　　清代筆記中的《易筋經(jīng)》

　　在武俠小說(shuō)構(gòu)筑的世界里，《易筋經(jīng)》那是相當(dāng)神秘的存在，“只要將這部經(jīng)書(shū)練通了，什么平庸之極的武功，到了手里，都能化腐朽為神奇?！?/p>

　　《天龍八部》里有個(gè)情節(jié)：阿朱曾假扮成僧人，成功盜取了《易筋經(jīng)》，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這一本全部是梵文，根本看不懂。

　　“歷史上該書(shū)的名頭不小。早在清代，一些筆記中就提到了《易筋經(jīng)》?！辈贿^(guò)周偉良表示，彼時(shí)《易筋經(jīng)》卻難入正統(tǒng)經(jīng)學(xué)者的法眼，被認(rèn)作是“不通古今之村夫子所臆撰也”。

　　他說(shuō)，很多清代筆記其實(shí)跟小說(shuō)差不多，記錄的事情帶有故事性質(zhì)，翻一翻這些故事就能看出，那時(shí)《易筋經(jīng)》已經(jīng)作為“武功秘籍”出現(xiàn)了。

　　也就是說(shuō)，現(xiàn)在的一些武俠小說(shuō)，可能是沿用了這種歷史資料中的設(shè)定，同時(shí)加以演繹、展開(kāi)，增加了更多豐富曲折的故事情節(jié)，加深了讀者對(duì)《易筋經(jīng)》的印象。

　　作者是誰(shuí)？

　　那么，《易筋經(jīng)》的作者是誰(shuí)？長(zhǎng)期來(lái)主要有兩種說(shuō)法，即“達(dá)摩說(shuō)”和“紫凝道人說(shuō)”。

　　現(xiàn)實(shí)中流傳的《易筋經(jīng)》，有一篇托名為李靖的序文，提到少林僧請(qǐng)西竺僧般剌密諦譯出《易筋經(jīng)》，后來(lái)此經(jīng)一度流落海外，徐鴻客在海外得之而授與虬髯客。

　　序文中還說(shuō)，幾經(jīng)周折，《易筋經(jīng)》又由虬髯客傳給了李靖。但這里提到的虬髯客，應(yīng)該是出自五代杜光庭所寫(xiě)的小說(shuō)《虬髯客傳》，跟現(xiàn)實(shí)中李靖生活的年代對(duì)不上號(hào)。

　　周偉良認(rèn)為，李靖的序是偽作，因此序中說(shuō)的達(dá)摩傳《易筋經(jīng)》也靠不住。此外，學(xué)者唐豪曾認(rèn)為，該書(shū)為天臺(tái)紫凝道人所撰，但其實(shí)也缺乏有力的證據(jù)。

　　“有關(guān)《易筋經(jīng)》的作者到底是誰(shuí)，尚待新史料的發(fā)現(xiàn)?！钡岢隽艘粋€(gè)觀點(diǎn)，從文本體現(xiàn)的語(yǔ)言習(xí)慣來(lái)看，其作者有可能是南方人。

　　比如《易筋經(jīng)》“西諦本”中“前雖分兩”的“兩”，北方話中可能習(xí)慣說(shuō)成“二”，說(shuō)“兩”的時(shí)候一般后面要加量詞，但在江浙滬一帶的南方話里，“兩”可單用。

　　武術(shù)功法中的“易筋經(jīng)十二勢(shì)”

　　回歸實(shí)際生活，《易筋經(jīng)》基本上包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即導(dǎo)引功法和武術(shù)功法。

　　從武術(shù)角度來(lái)看，《易筋經(jīng)》更偏重于內(nèi)功，明確提出“修煉之功，以氣為主”，強(qiáng)調(diào)由內(nèi)到外方為有本之學(xué)，書(shū)中沒(méi)有具體的武術(shù)動(dòng)作，主要是介紹一些功法。

　　“導(dǎo)引練氣功法跟養(yǎng)生有一定關(guān)系，比如講述了如何打坐練氣，古代這在知識(shí)分子階層中流傳較為廣泛，武術(shù)功法則主要在普通老百姓中間流傳。”周偉良說(shuō)。

　　在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，《易筋經(jīng)》有過(guò)不同版本。目前廣為流傳的“易筋經(jīng)十二勢(shì)”，最早出現(xiàn)在道光年間的“市隱齋本”與“來(lái)章氏本”，該功法在健身方面具有它的科學(xué)性。

　　“指功”就是點(diǎn)穴嗎？

　　多年前，周偉良便開(kāi)始關(guān)注《易筋經(jīng)》，出版、發(fā)表過(guò)不少這方面的著述。2023年2月，由他校注的《易筋經(jīng)校釋》由中華書(shū)局正式出版。

　　在研究《易筋經(jīng)》的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)這本書(shū)遠(yuǎn)沒(méi)有小說(shuō)描述的那么神奇，不過(guò)其中記載的部分內(nèi)容確實(shí)具有一定實(shí)用價(jià)值，比如凝神練氣的靜養(yǎng)功。

　　還有排打功。所謂“排打功”，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是用木杵、木槌或盛以圓石的石袋對(duì)全身進(jìn)行排打，同時(shí)配合呼吸技巧、講究比較科學(xué)的訓(xùn)練方式，從而增強(qiáng)人的抗擊打能力。

　　指功看上去更難練一些。將綠豆之類的東西放置在容器中，以手插豆，不計(jì)其數(shù)，久而久之，手掌的力量提升，“其指堅(jiān)如鐵石，以之御物，莫之能擋?！?/p>

　　有人認(rèn)為，這可能是后來(lái)一些拳譜介紹的點(diǎn)穴功法之一。不過(guò)，周偉良覺(jué)得，能讓人一動(dòng)不動(dòng)的“點(diǎn)穴”功夫可能并不存在。那神乎其神的效果，更多地只是小說(shuō)、影視劇的渲染。(完)