中新網(wǎng)杭州8月22日電 (童笑雨 章玥)魯迅與易卜生這兩個(gè)大文豪，在21世紀(jì)的今天“對話”了。8月22日，記者獲悉，魯迅文化基金會(下稱“魯基會”)代表團(tuán)于8月20日至22日出訪挪威，深入挪威劇作家易卜生的家鄉(xiāng)等地開展交流，以“文化符號”鏈接世界。

　　魯迅是中國著名的文學(xué)家、思想家，他的作品被翻譯成五十多種文字在世界各地傳播。

　　能否開展系列文化交流，把魯迅這一符號推廣出去？2008年，魯迅長孫周令飛和父親周海嬰第一次迸發(fā)讓世界文豪與魯迅跨時(shí)空對話這一想法。

　　2014年，在中法建交50周年之際，首場“大師對話”在浙江舉行，魯迅與雨果率先“對話”。此后，“魯迅與托爾斯泰”“魯迅與泰戈?duì)枴薄棒斞概c夏目漱石”“魯迅與但丁”等文化盛事吸引受眾約百萬人次。

　　魯迅和易卜生頗有淵源。五四時(shí)期，易卜生作為一位來自西方的批判現(xiàn)實(shí)主義者被譯介至中國，其創(chuàng)作的社會問題劇受到當(dāng)時(shí)文化界的關(guān)注。當(dāng)時(shí)的知識分子借易卜生之筆，指向現(xiàn)實(shí)社會，魯迅正是當(dāng)時(shí)被“易卜生主義”影響的文學(xué)巨擘之一。

　　受當(dāng)時(shí)歐洲流行的女權(quán)主義運(yùn)動影響，易卜生的很多作品都在揭露女性受到的不平等待遇，并鼓勵(lì)她們進(jìn)行獨(dú)立思考，從而獲得自由的生活。最著名的例子就是《玩偶之家》，他在其中描繪的那個(gè)被當(dāng)作玩偶而不自知的娜拉，成為女權(quán)覺醒的符號化象征。

　　后來，魯迅根據(jù)這出戲劇寫了《娜拉走后怎樣》，并指出在社會制度沒有充分保障的情況下，女性的出走不可能成功，要么回歸，要么墮落。由此，“娜拉”成為20世紀(jì)前期中國女性無法走出性別困境的一個(gè)代名詞。

　　2024年是“中挪建交70周年”，魯迅文化基金會計(jì)劃啟動“大師對話：魯迅對話易卜生”活動。據(jù)悉，雙方將共同做好魯迅與易卜生文化研究挖掘、宣傳推廣、項(xiàng)目合作的文章，加強(qiáng)對本土文學(xué)的深度剖析、創(chuàng)新演化，不斷賦予其傳播的生機(jī)活力。

　　為加強(qiáng)雙方交流，8月21日，魯迅文化基金會代表團(tuán)深入易卜生博物館、奧斯陸國家美術(shù)館、奧斯陸皇宮等多個(gè)展館，了解易卜生的生平。

　　易卜生博物館建于他的家鄉(xiāng)——斯基恩，館內(nèi)珍藏著他的部分巨作和手稿。

　　魯迅文化基金會副會長魯蘭州在與易卜生博物館館長的交談中表示，易卜生在挪威人民心中的地位就如同魯迅在中國人民心中一樣，他的作品具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　“他對這個(gè)世界的真實(shí)認(rèn)識，造就了他獨(dú)特的藝術(shù)才能，他始終在用藝術(shù)的眼光審視和解釋社會現(xiàn)象，這才是他的偉大之處?！濒斕m州希望，雙方能以此次交流為契機(jī)充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，融通共享、互促共進(jìn)。(完)