12月8日，位于西藏拉薩市當(dāng)熱路上的尼爾普莊園演藝藏家宴的大廳里好不熱鬧：舞臺(tái)下人們身著節(jié)日的盛裝，不時(shí)報(bào)以熱烈的掌聲；舞臺(tái)上，琴聲飛揚(yáng)，歌舞升平。200多名參加2018年自治區(qū)中老年朗瑪堆諧培訓(xùn)班的學(xué)員在這里舉行結(jié)業(yè)演出。

　　舞臺(tái)下，作為培訓(xùn)班老師的尼瑪倉(cāng)曲和旺青神情專注，不時(shí)點(diǎn)頭微笑，有時(shí)又揮動(dòng)雙手提醒臺(tái)上學(xué)員注意的事項(xiàng)。

　　朗瑪直譯為“內(nèi)部”，是以歌唱為主，并與舞蹈相結(jié)合的表演形式，最初只盛行于宮廷內(nèi)；堆諧則是集歌、舞、樂(lè)三位一體的民間歌舞，經(jīng)過(guò)藝人和歌舞世家加工規(guī)范后城市化的舞蹈形式則為堆諧。以往在拉薩，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，“朗瑪堆諧”是個(gè)遙遠(yuǎn)而傳統(tǒng)的歌舞，如今這種傳統(tǒng)歌舞煥發(fā)出了更加耀眼的光彩，不僅被列入西藏自治區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，而且在一些家宴聚會(huì)或是節(jié)日慶典，甚至在一些藏餐廳內(nèi)都能一邊欣賞朗瑪堆諧，一邊品嘗美食。

　　尼瑪倉(cāng)曲的父母均為朗瑪堆諧歌舞的熱衷者，尤其父親普布次仁，不僅會(huì)彈，也會(huì)制作扎念琴等各種朗瑪堆諧伴奏樂(lè)器。小時(shí)候，家里常聚有西藏著名朗瑪堆諧藝人，在這種濃厚的歌舞藝術(shù)氛圍里長(zhǎng)大成人的她，潛移默化中從6歲開始就學(xué)習(xí)朗瑪堆諧，并在眾多名家的指點(diǎn)下，加上個(gè)人孜孜不倦地學(xué)習(xí)，從小就能將朗瑪堆諧唱得像模像樣。

　　“在父母的熏陶下，我們幾個(gè)兄弟姐妹都很喜愛朗瑪堆諧，其中我是最熱愛的那一個(gè)，他們?cè)诩揖毩?xí)朗瑪堆諧時(shí)，我就一直待在旁邊跟著他們跳，有時(shí)他們不理我，我還賴在那里跳，就這樣開始學(xué)習(xí)起了朗瑪堆諧。”談起最初學(xué)習(xí)朗瑪堆諧的場(chǎng)景，尼瑪倉(cāng)曲回味無(wú)窮地說(shuō)道。

　　1980年，從四川康定師范大學(xué)畢業(yè)后的尼瑪倉(cāng)曲在海城小學(xué)擔(dān)任漢語(yǔ)文老師，期間還擔(dān)任聲樂(lè)老師，不遺余力地傳播朗瑪堆諧這一傳統(tǒng)民族文化。2007年，從教師崗位退休的她毫不猶豫地參加了拉薩朗瑪堆諧傳承隊(duì)，從此開始了朗瑪堆諧的藝術(shù)生涯。隨著時(shí)間的推移，朗瑪堆諧傳承隊(duì)隊(duì)員從最初的100人逐漸擴(kuò)增到500多人。

　　2015年，尼瑪倉(cāng)曲開始在朗瑪堆諧傳承隊(duì)兼任老師，同時(shí)拜西藏著名朗瑪堆諧藝術(shù)家扎西次仁為師，更加深入地學(xué)習(xí)朗瑪堆諧這門藝術(shù)。2017年，西藏自治區(qū)群藝館邀請(qǐng)尼瑪倉(cāng)曲與扎西次仁老師的大徒弟旺青到朗瑪堆諧培訓(xùn)班授課，此時(shí)的尼瑪倉(cāng)曲已是位對(duì)朗瑪堆諧造詣很深的人物，令自治區(qū)群藝館始料未及的是，在尼瑪倉(cāng)曲與旺青老師的細(xì)心教導(dǎo)與獨(dú)特教法下，培訓(xùn)班的學(xué)員從最初的幾名逐漸增加到數(shù)百名學(xué)員。

　　“對(duì)于很多初學(xué)者來(lái)說(shuō)，翹、踮、踢這類動(dòng)作是個(gè)不易突破的難題。根據(jù)自己教學(xué)多年的經(jīng)驗(yàn)，我必須手把手地教這類動(dòng)作?！?尼瑪倉(cāng)曲微笑著說(shuō)。

　　2018年，尼瑪倉(cāng)曲同扎西次仁老師受邀到西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院授課。

　　對(duì)于整日奔波于自治區(qū)群藝館、西藏大學(xué)、拉薩市老干部活動(dòng)中心、拉薩市群藝館、堆龍德慶區(qū)文化中心等地授課的尼瑪倉(cāng)曲來(lái)說(shuō)，一星期內(nèi)沒(méi)有一天是休息日，并從最初的200名學(xué)員培養(yǎng)出了下至20歲上至70多歲的5000多名學(xué)員。

　　天道酬勤。經(jīng)過(guò)自己不懈的努力及扎西次仁老師的推薦，2018年6月，尼瑪倉(cāng)曲與旺青被評(píng)選為拉薩市堆諧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。2019年，尼瑪倉(cāng)曲還順利出版了《西藏傳統(tǒng)朗瑪堆諧》專輯。

　　“比起以往出版過(guò)的專輯，《西藏傳統(tǒng)朗瑪堆諧》這部專輯專門錄有具有本民族特色的傳統(tǒng)朗瑪堆諧12首歌，而且有些是許多人聽過(guò)但從來(lái)沒(méi)人唱過(guò)的歌，并用包括小學(xué)生與老年人的獨(dú)唱、男女合唱等各種形式，用響亮的歌聲與清新的歌詞傳達(dá)了朗瑪堆諧的獨(dú)特魅力?！蹦岈攤}(cāng)曲介紹道。

　　隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的更加重視及信息技術(shù)的快速進(jìn)步，在新時(shí)代黨的好政策下，尼瑪倉(cāng)曲的教學(xué)更是得心應(yīng)手，從宗角祿康公園到拉薩各個(gè)群眾文藝活動(dòng)中心，培養(yǎng)出了一批又一批的朗瑪堆諧傳承人。

　　“尼瑪倉(cāng)曲老師在教授朗瑪堆諧方面是個(gè)非常出色的好老師，她獨(dú)特的教法能讓學(xué)員很快掌握各種動(dòng)作，無(wú)論是扎西次仁老師還是學(xué)員，以及一直以來(lái)作為搭檔的我，都對(duì)她有著很高的評(píng)價(jià)?！蓖嗾f(shuō)道。

　　對(duì)于尼瑪倉(cāng)曲來(lái)說(shuō)，朗瑪堆諧無(wú)論怎么唱還是怎么跳都是其樂(lè)無(wú)窮的，在她看來(lái)，朗瑪堆諧讓她身心愉悅的同時(shí)，每一天都能發(fā)現(xiàn)生活中的美好。

　　“雖然整天都是在忙碌中結(jié)束，但自己還是恨不得變得更年輕一些，為本民族的文化事業(yè)發(fā)展多作貢獻(xiàn)，尤其被選為非遺傳承人后，令我意識(shí)到肩上的責(zé)任更加重了，作為一名非遺傳承人，我要努力把本民族獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化傳承給后輩的同時(shí)，努力把這種傳統(tǒng)朗瑪堆諧發(fā)揚(yáng)光大?！蹦岈攤}(cāng)曲信心滿滿地說(shuō)。