在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活碰撞的過程中，貴南藏繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅拓寬了牧區(qū)婦女致富，更重要的是，在潛移默化中，為牧區(qū)移風(fēng)易俗、思想觀念的轉(zhuǎn)變上發(fā)揮了重要作用。

　　今年31歲的項措卓瑪是一名藏繡繡娘，也是一家藏繡服飾公司的負(fù)責(zé)人。她小時候總是在媽媽繡藏繡的時候搗鼓兩下針線，長大后就去了技校學(xué)習(xí)縫紉、設(shè)計，畢業(yè)后再次與藏繡續(xù)緣。

　　目前在青海省海南藏族自治州貴南縣，像項措卓瑪這樣的繡娘就有5000多人，她們手中的藏繡作品已經(jīng)遠(yuǎn)銷到了美國、尼泊爾、印度等國家和地區(qū)。

　　她們用自己的勤勞改善家庭生活條件，在這個過程中，她們的思想觀念以及家庭地位悄然發(fā)生著變化，引領(lǐng)越來越多牧區(qū)婦女加入到藏繡產(chǎn)業(yè)中來。

　　貴南縣文旅局局長何建平說，從長遠(yuǎn)來說，她們根深蒂固的一些傳統(tǒng)思想也隨之改變，有了喜歡做的事，精神層面也豐富了起來。

　　以前藏族新娘的服飾配飾多以大量的紅瑪瑙、銀飾為主，鑲金嵌銀的首飾和長袍展示著主人家的華麗富貴，這也在一定程度上形成了攀比之風(fēng)。但近年來，藏繡產(chǎn)業(yè)的規(guī)模發(fā)展迅速，日常生活中，在服飾、配飾上也得到了大家的認(rèn)可，很多牧民們開始用藏繡來代替重達(dá)幾十公斤的配飾?！按┰谏砩系呢敻弧币恢币詠硎谴蟊妼ρ┯蚋咴喜刈迦朔b配飾的一種傳統(tǒng)觀念，但是這一觀念也在現(xiàn)代化發(fā)展過程中發(fā)生著翻天覆地的變化，民族文化在守正和創(chuàng)新之間尋找著平衡，繼而慢慢去追求更加豐富的精神內(nèi)涵。

　　貴南藏繡協(xié)會會長多杰介紹，今年3月初，協(xié)會組織200多名繡娘觀摩了互助、西寧等地的刺繡工廠，通過集中“充電”的方式，讓繡娘們思路更開闊，繡出更好的藏繡作品?！拔覀?nèi)⒂^后發(fā)現(xiàn)，做藏繡不僅要一針一線耐心地繡制，還得要學(xué)一些畫畫的技能。”一名繡娘說，走出家門學(xué)習(xí)，讓她們開拓了眼界，學(xué)到了技術(shù)。

　　貴南繡娘們用自己精湛的技藝和對傳統(tǒng)文化的熱愛，為流彩貴南增光添彩。